八卦风水

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　　八卦的发展源远流长，对其不同的阐述代表了不同历史时期社会意识形态的发展状况。它记载了易学从哲学到数学曲折艰难的渗透历程，同时也记载了中国古人对人和自然规律数学物理模型的建立和完善历程。
　　八卦传说为伏羲所画，它代表了易学象数哲学体系的诞生。六爻纳甲出自西汉京房之手，它是以卦气为中心的预测体系，是八卦象术体系的飞跃发展。
　　生辰与八卦的结合——河洛理数体系实践证明并不完备，信息转化的失真和丢失是其致命弱点，在易数领域，百理贯通方为完璧。另外，邵子神术是八字、八卦、紫薇斗数的有机的集成，邵氏对三者的运用达到了近乎完美的程度，但推理过程失传，苦了后人。
　　雨木说：画卦体系本应为预测学的最高境界——像学时代的开始。
　　一、纳甲体系把建候积算、星宿降位及十二地支纳入八卦体系是易学之一大发展又为一大退步：
　　1．星宿降位缺乏科学精确的天文学体系支持反而替以全息性，相比之下西方星占学更胜一筹。
　　2．建候积算体系未能得到充分发展和完善，也许是留给后学的作业吧。
　　3．六爻体系反映了八卦之间存在的必然内在联系，虽已广泛流传但已偏于纯数术体系，抹杀了真正的历史使命——模拟天地规律，建立天地之物理模型。因此其有喧宾夺主之嫌。
　　二、八卦摇签起卦方法虽流传已久，很好的准确性证明了它是宇宙全息的杰作，但它又是八卦发展的绊脚石：
　　中国古代易学它模拟了求测者的当时状态，其最大的弊病在于其使用了太多的宇宙全息环节，忽视了全息建立的生存条件和基础，使后学只知其然而不知其所以然。宇宙全息论是宇宙空间一部厚书，人类对它的解析还处于原始阶段，因此：

这种方法在逻辑上不完整无疑增加了预测的难度甚至错误，导致这门无与伦比的古典科学发展举步为艰，它违背了科学性和可重复性——易学研究的宗旨。
八卦需要在像学体系中取数从而挖掘出八卦内在的无穷魅力而非数中求数。
起卦容易断卦难违背了画卦、解卦过程的内在连续性规律，它的观念是本末倒置的。
八卦象学体系如何与杨公风水、过路阴阳风水、沈氏玄空风水、八宅风水理论有机结合是易学领域的难题。

在易学领域，八卦象学体系无疑是最耀眼的一颗明珠！

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　　如果你有100种解决方案，则其中99.9种常人也能想得到，而且几乎没有意义，而那最重要的0.1种方案需要你的实践去挖掘，让它变成第101种方案。

　　我相信古人会犯错误，但我决不相信现代任何人能超越于6000年古人集体的智慧和创造力。这是我多年尊重并致力于易学研究的理由。

　　虽然我不能用100％来保证我们会很快成功，但我们完全可以站在前人的肩上并超越自我。

　　科学是人类真正的母亲，她还是人类生活的总设计师。可我们的母亲也需要滋养，那就是你的爱！

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